Dàn ý chi tiết cho bài Rừng Xà Nu
Tổng hợp những bài viết hay nhất
DÀN Ý CHI TIẾT RỪNG XÀ NU - NGUYỄN TRUNG THÀNH
Ngày đăng tin: 14:23:54 - 06/03/2019 - Số lần xem: 1812
I. KIẾN THỨC CƠ BẢN
1. Hoàn cảnh sáng tác
– Tác phẩm được viết năm 1965 khi giặc Mĩ đổ quân ào ạt vào bãi biển Chu Lai – Quảng Nam . Đó là lúc nhà văn muốn viết một bài “Hịch tướng sĩ” thời đánh Mĩ để động viên, cổ động nhân dân bước vào cuộc kháng chiến chống Mĩ.
– Truyện được đăng trên tạp chí Văn nghệ quân giải phóng miền Trung Trung Bộ, sau đó được in trong tập Trên quê hương những anh hùng Điện Ngọc.
2. Tóm tắt
Mở đầu truyện là cảnh rừng xà nu bạt ngàn đứng trong “tầm đại bác ”của giặc đang ưỡn tấm ngực lớn ra che chở cho làng Xôman. Sau 3 năm đi lực lượng, Tnú được cấp trên cho phép về thăm làng một đêm. Bé Heng nay đã trở thành một giao liên chững chạc, nhanh nhẹn. Dít nay đã trở thành bí thư chi bộ kiêm chính trị viên xã đội vững vàng. Đêm hôm đó, cụ Mết đã kể cho cả dân làng nghe về cuộc đời Tnú. Hồi đó Mĩ Diệm khủng bố gắt gao, được anh Quyết dìu dắt Tnú cùng Mai tham gia nuôi giấu cán bộ cách mạng từ nhỏ. Giặc bắt anh, sau 3 năm anh lại vượt ngục Kontum trở về. Lúc này anh Quyết đã hi sinh, Tnú lấy Mai. Anh tiếp tục cùng dân làng mài giáo mác chuẩn bị chiến đấu. Giặc nghe tin, chúng về làng càn quét, khủng bố. Kẻ thù bắt vợ con anh, tra tấn tàn bạo ngay trước mắt anh. Căm hờn cháy bỏng, anh đã nhảy xổ ra giữa bọn lính nhưng cũng không cứu được mẹ con Mai. Giặc bắt anh, quấn giẻ tẩm nhựa xà nu đốt mười đầu ngón tay anh. Cụ Mết cùng thanh niên trong làng đã nổi dậy giết sạch bọn lính cứu Tnú. Sau đó anh gia nhập lực lượng quân giải phóng. Câu chuyện kết thúc bằng cảnh cụ Mết và Dít tiễn Tnú trở lại đơn vị, trước mắt họ là những cánh rừng xà nu nối tiếp đến tận chân trời.
3. Nhan đề
-Nhan đề là một sáng tạo nghệ thuật độc đáo của nhà văn. Hình ảnh rừng xà nu là linh hồn của tác phẩm. Cảm hứng chủ đạo và dụng ý nghệ thuật của nhà văn được khơi nguồn từ hình ảnh này.
– Rừng xà nu là hình ảnh trung tâm có vẻ đẹp riêng, gắn bó mật thiết với cuộc sống vật chất và tinh thần của người dân Tây Nguyên, biểu tượng cho những phẩm chất cao đẹp của con người Tây Nguyên: sức sống mãnh liệt, kiên cường, bất khuất, khao khát tự do.
– Nhan đề còn gợi chủ đề, cảm hứng sử thi cho truyện ngắn
II. KIẾN THỨC CƠ BẢN
1. Hình tượng cây xà nu
* Vị trí xuất hiện : nhan đề, đầu và cuối tác phẩm, xuất hiện trong sự đối chiếu so sánh với các nhân vật ở trong truyện.
* Nghĩa thực : Đây là một loài cây có thật ở vùng đất Tây Nguyên.
* Nghĩa biểu tượng :
– Cây xà nu gắn bó với cuộc sống con người Tây Nguyên:
+ Cây xà nu có mặt trong đời sống hằng ngày của người dân làng Xôman.
+ Cây xà nu tham dự vào những sự kiện trọng đại của dân làng Xôman.
+ Cây xà nu gắn với cuộc sống của người dân làng Xôman đến mức nó đã thấm sâu vào nếp suy nghĩ và cảm xúc của họ, cụ Mết nói về cây xà nu với tất cả tình cảm yêu thương, gần gũi xen lẫn tự hào “không có gì mạnh bằng cây xà nu đất ta”. Cây xà nu đã trở thành một phần máu thịt trong đời sống vật chất và tinh thần của mảnh đất này.
– Cây xà nu tượng trưng cho số phận và phẩm chất của con người Tây Nguyên trong chiến tranh cách mạng.
+ Thương tích mà rừng xà nu phải gánh chịu do đại bác của kẻ thù tượng trưng cho những mất mát, đau thương vô bờ mà dân làng Xôman nói riêng (anh Xút, bà Nhan, mẹ con Mai…) và đồng bào Tây Nguyên nói chung đã phải trải qua trong cuộc chiến đấu.
+ Đặc tính ham ánh sáng của cây xà nu tượng trưng cho niềm khát khao tự do, lòng tin vào lý tưởng cách mạng của người dân Tây Nguyên, của đồng bào miền Nam trong cuộc kháng chiến.
+ Khả năng sinh sôi mãnh liệt của cây xà nu gợi nghĩ đến sự tiếp nối của nhiều thế hệ người dân Tây Nguyên (cụ Mết, Tnú, Mai, Dít, Heng) đoàn kết bên nhau trong cuộc kháng chiến chống đế quốc Mĩ.
+ Sự tồn tại kỳ diệu của rừng xà nu qua những hành động hủy diệt của kẻ thù tượng trưng cho sức sống bất diệt, sự bất khuất, kiên cường và sự vươn lên mạnh mẽ của con người Tây Nguyên trong cuộc chiến mất còn với kẻ thù.
– Nghệ thuật miêu tả:
+ Kết hợp miêu tả cụ thể lẫn khái quát, khi dựng lên hình ảnh cả rừng xà nu, khi đặc tả cận cảnh một số cây
+ Phối hợp cảm nhận nhiều giác quan trong việc miêu tả những cây xà nu với vóc dáng tràn đầy sức lực, tràn trề mùi nhựa thơm, ngời xanh giữa ánh nắng
+ Hình tượng cây xà nu vừa hiện thực lại vừa mang đậm ý nghĩa biểu tượng. Miêu tả cây xà nu trong sự so sánh đối chiếu thường xuyên với con người. Các hình thức ẩn dụ, nhân hóa, tượng trưng đều được vận dụng nhằm thể hiện sống động, hùng vĩ, khoáng đạt của thiên nhiên đồng thời gợi ra nhiều suy tưởng sâu xa về con người, về đời sống.
+ Hình ảnh cây xà nu xuất hiện ở đầu tác phẩm rồi kết thúc tác phẩm lại hiện ra cánh rừng xà nu bạt ngàn. Đây là một kết cấu vòng tròn. Kết cấu ấy cho phép ta nghĩ : cây xà nu không chỉ là tượng trưng cho một làng Xô Man nhỏ bé hay cho một vùng núi rừng Tây Nguyên. Có thể đó còn là biểu tượng của cả miền Nam, của cả dân tộc Việt Nam trong những tháng năm chống đế quốc Mĩ.
2. Hình tượng nhân vật Tnú
– Tnú là người có tính cách trung thực, gan góc, dũng cảm, mưu trí:
+ Giặc giết bà Nhan, anh Xút nhưng Tnú (lúc bấy giờ còn nhỏ) không sợ. Tnú vẫn cùng Mai xung phong vào rừng nuôi giấu cán bộ.
+ Học chữ thua Mai, Tnú đập vỡ bảng, lấy đá đập vào đầu đến chảy máu.
+ Khi đi liên lạc không đi đường mòn mà “xé rừng mà đi”, không lội chỗ nước êm mà “lựa chỗ thác mạnh vượt băng băng như con cá kình”. Bởi theo Tnú những chỗ nguy hiểm giặc “không ngờ” đến.
+ Bị giặc phục kích bắt, bị tra tấn dã man nhưng Tnú quyết không khai. Khi bọn giặc kéo về làng, bắt Tnú khai cộng sản ở đâu anh đặt tay lên bụng dõng dạc nói “cộng sản ở đây này”.
– Tnú là người có tính kỷ luật cao, tuyệt đối trung thành với cách mạng
+ Tham gia lực lượng vũ trang, nhớ nhà, nhớ quê hương nhưng khi được phép của cấp trên mới về thăm.
+ Tính kỉ luật cao trong mối quan hệ với cách mạng biểu hiện thành lòng trung thành tuyệt đối: khi bị kẻ thù đốt mười đầu ngón tay, ngọn lửa như thiêu đốt gan ruột nhưng Tnú không kêu nửa lời, anh luôn tâm niệm lời dạy của anh Quyết : “người cộng sản không thèm kêu van”.
– Một trái tim yêu thương và sục sôi căm giận
+ Tnú là một người sống rất nghĩa tình : Tnú đã tay không xông ra cứu vợ con. Động lực ghê gớm ấy chỉ có thể được khơi nguồn từ trái tim cháy bỏng ngọn lửa yêu thương và ngọn lửa căm thù. Tnú là con người tình nghĩa với buôn làng: anh lớn lên trong sự đùm bọc yêu thương của người dân làng Xôman.
+ Lòng căm thù ở Tnú mang đậm chất Tây Nguyên: Tnú mang trong tim ba mối thù : Thù của bản thân; Thù của gia đình; Thù của buôn làng
– Ở Tnú, hình tượng đôi bàn tay mang tính cách, dấu ấn cuộc đời
+ Khi lành lặn : đó là đôi bàn tay trung thực, nghĩa tình (bàn tay cầm phấn viết chữ anh Quyết dạy cho ; bàn tay cầm đá đập vào đầu mình để tự trừng phạt vì học hay quên chữ …
+ Khi bị thương : đó là chứng tích của một giai đoạn đau thương, của thời điểm lòng căm hận sôi trào “Anh không cảm thấy lửa ở mười đầu ngón tay nữa. Anh nghe lửa cháy trong lồng ngực, cháy trong bụng”. Đó cũng là bàn tay trừng phạt, bàn tay quả báo khi chính đôi bàn tay tàn tật ấy đã bóp chết tên chỉ huy đồn giặc trong một trận chiến đấu của quân giải phóng.
– Hình tượng Tnú điển hình cho con đường đấu tranh đến với cách mạng của người dân Tây Nguyên làm sáng tỏ chân lí của thời đại đánh Mĩ : “chúng nó đã cầm súng mình phải cầm giáo”.
+ Bi kịch của Tnú khi chưa cầm vũ khí là bi kịch của người dân STrá khi chưa giác ngộ chân lý (bà Nhan, anh Xút). Tnú là người có thừa sức mạnh cá nhân nhưng anh vẫn thất bại đau đớn khi không có vũ khí. Với bàn tay không có vũ khí trước kẻ thù hung bạo anh đã không bảo vệ được vợ con và bản thân.
+ Tnú chỉ được cứu khi dân làng Xôman đã cầm vũ khí đứng lên. Cuộc đời bi tráng của Tnú là sự chứng minh cho chân lí : phải dùng bạo lực cách mạng để tiêu diệt bạo lực phản cách mạng.
+ Con đường đấu tranh của Tnú từ tự phát đến tự giác cũng là con đường đấu tranh đến với cách mạng của làng Xôman nói riêng và người dân Tây Nguyên nói chung.
Tóm lại, câu chuyện về cuộc đời và con đường đi lên của Tnú mang ý nghĩa tiêu biểu cho số phận và con đường của các dân tộc Tây Nguyên trong cuộc kháng chiến chống đế quốc Mĩ. Vẻ đẹp và sức mạnh của Tnú là sự kết tinh vẻ đẹp và sức mạnh của con người Tây Nguyên nói riêng và người Việt Nam nói chung trong thời đại đấu tranh cách mạng.
(Nguồn :https://teachvn.com/dan-y-chi-tiet-rung-xa-nu-nguyen-trung-thanh)
Tổng hợp những bài viết hay nhất 2
Dàn ý chi tiết 1
Mở bài:
Giới thiệu Nguyễn Trung Thành và truyện ngắn Rừng xà nu.
B.Thân bài:
Phân tích hình tượng nhân vật Tnú.
– Tnú là nhân vật chính của truyện ngắn Rừng xà nu. Đó là một đứa trẻ cha mẹ mất sớm, Tnú gắn bó với dân làng và có những phẩm chất của dân làng. Tnú được cụ Mết nhận xét: “Đời nó khổ, nhưng bụng nó sạch như nước suối làng ta’’.
– Tnú là người con gan góc, táo bạo của núi rừng Tây Nguyên hùng vĩ.
+ Học chữ thua Mai, Tnú đập vỡ bảng, bỏ ra ngoài suối ngồi suốt ngày, sau đó, lấy một hòn đá “tự đập vào đầu, máu chảy ròng ròng’’ để sáng hôm sau lại ngượng ngùng gọi Mai ra phía sau hốc đá hỏi xem “chữ o có móc là chữ chi’’.
+ Nhưng “đi đường núi thì đầu nó sáng lạ lùng’’. Khi làm liên lạc, Tnú không đi đường mòn. Qua sông, khôn lội chỗ nước êm, mà “cứ lựa chỗ thác mạnh mà bơi ngang, vượt lên trên mặt nước, cưỡi lên thác băng băng như một con cá kình’’.
+ Khi bị giặc bắt và tra tấn, Tnú không hé răng một lời dù bị địch tra tấn dã man.
+ Khi bị địch đốt cháy mười ngón tay, Tnú nghiến răng chịu đựng chứ quyết “không thèm kêu van’’.
– Đây cũng là một con người có mối thù chồng chất với quân giặc. Chúng không chỉ giết hại dân làng mà còn giết hại vợ con anh và khiến hai bàn tay anh “mỗi ngón chỉ còn lại hai đốt’’.
– Tnú còn là một chàng trai dũng cảm và trung thành với cách mạng.
+ Những ngày ấy, làng Xô Man bị kẻ thù khủng bố điên cuồng “không bữa nào nó không đi lùng, không đêm nào chó của nó và súng của nó không sủa vang cả rừng’’. Anh Xút bị giặc treo cổ lên cây vả đầu làng ; bà Nhan bị chặt đầu cột tóc treo đầu súng vì đã vào rừng nuôi cán bộ. Sau cùng đến lũ trẻ thay người già làm việc này. Tnú và Mai là hai đứa trẻ hăng hái nhất. Có đêm, chúng ngủ luôn ở ngoài rừng, vì đề phòng giặc lùng phải có người “dẫn cán bộ chạy’’.
+ Lòng trung thành với cách mạng của Tnú đã được bộc lộ qua nhiều thử thách. Khi bị giặc bắt, giải về làng, tra hỏi chỗ ở của cộng sản, Tnú đặt tay lên bụng mình và nói: “ở đây này’’. Lưng Tnú ngang dọc biết bao vết dao chém của bọn lính.
+ Khi chứng kiến cảnh vợ con bị giặc tra tấn dã man bằng gậy sắt, mặc dù tay không, Tnú dũng cảm nhảy vào giữa lũ giặc đang điên cuồng. Nhưng anh không cứu được vợ con, bản thân bị giặc bắt và đốt hai bàn tay bằng giẻ tẩm dầu xà nu.
+ Khi được dân làng cứu thoát, dù hai bàn tay đã cụt đốt, Tnú gia nhập giải phóng quân như một tất yếu… Phẩm chất anh hùng của Tnú là ở chỗ biết vượt lên mọi đau đớn và bi kịch cá nhân: gia nhập bộ đội, chiến đấu dũng cảm, giết giặc để trả thù cho quê hương và gia đình.
– Căm thù mãnh liệt, Tnú cũng la người biết yêu thương sâu sắc. Ba năm đi bộ đội, Tnú da diết cảnh và người của buôn làng quê hương.
C. Kết luận
– Số phận và tính cách của nhân vật Tnú tiêu biểu cho dân làng Xô Man và con người Tây Nguyên.
– Nhân vật Tnú góp phần tô đậm chủ đề và làm nên màu sắc sử thu của truyện ngắn “Rừng xà nu’’.
Dàn ý 2
Mở bài
Giới thiệu truyện ngắn Rừng xà nu và nhân vật Tnú
2. Thân bài:
* Lai lịch, sự xuất hiện của Tnú:
– Sồ côi cha mẹ, là người con chung của dân làng Xô man.
– Sự xuất hiện và cuộc đời nhân vật được tái hiện qua lời kể của cụ Mết- già làng.
* Số phận đau thương, mất mát.
– Mồ côi cha mẹ từ sớm.
– Vợ con bị giặc giết.
– Bị giặc bắt, bị tra tấn và mười đầu ngón tay cụt đốt.
* Những phẩm chất của Tnú
– Thông minh, nhanh trí
– Gan dạ, dũng cảm, trung thành với cách mạng
– Đời sống tâm hồn, tình cảm phong phú, sâu sắc
+ Giàu tự trọng, có cái ngang bướng, quyết liệt
+ Yêu quê hương, đất nước
+ Yêu gia đình
* Hình tượng đôi bàn tay Tnú
+ Lành lặn: đôi bàn tay gan dạ, dũng cảm; yêu thương, tình nghĩa, lòng căm thù, uất hận với kẻ thù xâm lược.
+ Tật nguyền: đôi bàn tay tố cáo tội ác kẻ thù xâm lược, đôi bàn tay hồi sinh mạnh mẽm,quyết liệt của tinh thần bất khuất.
3. Kết bài
Khăng định vẻ đẹp nhân vật Tnú vượt lên số phân đau khổ, khắc nghiệt.
Dàn ý 3
Mở bài: Giới thiệu vấn đề cần nghị luận.
Thân bài:
1. Cảnh ngộ:
+ Sớm mồ côi cha mẹ
+ Lớn lên trong sự thương yêu của dân làng
+ Gắn bó với truyền thống đấu tranh của người Strá
=> Cụ Mết nói: ‘’ đời nó khổ nhưng bụng nó sạch như nước suối làng ta’’
2. Phẩm chất đáng quý:
a. Sớm gắn bó và trung thành với cách mạng:
Từ nhỏ đã hăng hái làm công tác giao liên ‘’ Cùng Mai luồn rừng tiếp tế nuôi cán bộ’’
Gan góc, táo bạo ‘’ khi học chữ chậm hơn Mai nó đập bể cái bảng nứa trước mặt Mai và anh Quyết, nó cầm hòn đá tự đập vào đầu, chảy máu ròng ròng’’
=> Mạnh mẽ, quyết tâm học cho bằng được cái chữ’’
Khi bị họng súng của địch chĩa vào nó kịp nuốt nhanh lá thư vào bụng
Khi bị giặt đốt 10 ngón tay, Tnu quyết không kêu ‘’ một ngón tay Tnu bốc cháy, hai ngón, ba ngón, mười ngón tay Tnu đã thành mười ngọn đuốc’’ ‘’ cháy, cháy cả ruột đây rồi! Không Tnu sẽ không kêu! Không””
=> Kiên cường không sợ hi sinh
b. Gan góc, dũng cảm, mưu trí
Trước sự khủng bố của kẻ thù, Tnu vẫn dám đi liên lạc.
Là một người thông minh, nanh lợi: ‘’ học chữ thì hay quên nhưng đi đường núi thì đầu nó sáng lạ lùng’’ ‘’ không bao giờ nó đi đường mòn, nó leo lên cây cao nhìn quanh một lượt rồi xé rừng mà đi. Qua sông nó không thích lội chỗ nước êm cứ lựa chỗ thác mạnh mà bơi ngang, vượt trên mặt nước, cưỡi thác bơi nhanh như một con cá kình’’
=> Thông minh, già dặn kinh nghiệm.
Xông pha đi cứu vợ bất chấp nguy hiểm:
+ ‘’ Anh đã bứt hàng chục trái vả mà không hay’’, ‘’ ở chỗ hai con mắt anh bây giờ là hai cục lửa lớn’’.
-> nỗi đau đến mức tê dại, sự căm thù đến mức đỉnh điểm, tình yêu thương mãnh liệt với vợ con.
Với bàn tay tật nguyền Tnu đã giết được tên chỉ huy đang cố thủ trong hầm.
c. Giàu lòng yêu quê hương:
Với quê hương: về thăm làng, Tnú xúc động khi được giội nước của làng lên người như ngày trước.
Với cụ Mết: vui khi thấy cụ vẫn quắc thước như xưa, dành tặng cụ một ít muối.
Với vợ con: mặc cho cụ Mết ngăn cản vẫn quyết lao ra cứu vợ con. Luôn giữ những kỉ niệm về Mai.
d. Tính kỉ luật cao:
Ý thức bảo vệ bí mật của tổ chức nên khi bị bắt Tnu nuốt luôn lá thư.
Vượt qua bi kịch cá nhân mà tiếp tục chiến đấu.
Tuân thủ nghiêm quy định của cấp trên khi về thăm làng.
3. Đánh giá chung
Hình ảnh bàn tay là chi tiết nghệ thuật độc đáo khi xây dựng hình tượng nhân vật Tnu.
Bàn tay dùng đá đập đầu
Bàn tay chỉ vào bụng rồi bảo cộng sản ở đây.
Bàn tay căm hờn ngắt từng trái vả.
Bàn tay – tình yêu chân thành sâu sắc dành cho mẹ con mai
Là bằng chứng khẳng định : ‘’ chừng nào trên quê hương đất nước còn kẻ thù thì chừng ấy con người còn phải chiến đấu’’
Nhân vật Tnu được xây dựng với bút pháp sử thi bi tráng -> Có sức mạnh thể chất lẫn tinh thần. Là anh hùng của núi rừng TN.
Nghệ thuật: Ngôn ngữ mang màu sắc Tây Nguyên, không gian đậm chất truyền thống, kết cấu điệp vòng
Nội dung: Tnu là nhân vật đại diện tiêu biểu cho thế hệ thanh niên Tây Nguyên trong những năm kháng chiến đau thương, ở anh là sự kết tinh kì diệu những phẩm chất cao đẹp của con người TN cũng như nỗi đau mất mát của con người trong chiến tranh.
Kết bài: Khẳng định lại vấn đề.
(Nguồn :https://giaoanbaigiang.com/dan-y-cam-nhan-ve-nhan-vat-tnu-trong-rung-xa-nu-315-25.html)
Tổng hợp những bài viết hay nhất 3
Phân tích hình tượng rừng xà nu - Nguyễn Trung Thành (dàn ý)
08 Tháng 06, 2019
Có một nhà văn đã nói rằng: “Rừng xà nu là bản anh hùng ca về cuộc chiến đấu của nhân dân Tây Nguyên trong chiến tranh chống Mĩ cứu nước”. Hình tượng rừng xà nu biểu tượng cho truyền thống yêu nước, đánh giặc; sự kiên cường, bất khuất của các thế hệ làng Xô Man.
Hình tượng về rừng xà nu trong tác phẩm của Nguyễn Trung Thành sẽ được chúng tôi phân tích chi tiết trong bài viết dưới đây, mời bạn đọc cùng tìm hiểu:
Xem thêm:
Lập dàn ý hình tượng rừng xà nu đầy đủ nhất
Contents
1 Tìm hiểu chung về tác giả, tác phẩm và hình tượng rừng xà nu
1.1 Thông tin chung về Nguyễn Trung Thành
1.2 Tìm hiểu về tác phẩm Rừng xà nu
2 Dàn ý chi tiết phân tích hình tượng rừng xà nu
2.1 Vị trí xuất hiện
2.2 Ý nghĩa tả thực
2.3 Ý nghĩa biểu tượng
2.3.1 Cây xà nu đau thương
2.3.2 Cây xà nu kiên cường và bất khuất
Tìm hiểu chung về tác giả, tác phẩm và hình tượng rừng xà nu
Trước khi tiến hành phân tích hay cảm nhận vẻ đẹp của hình tượng rừng xà nu, các em cần tìm hiểu và ghi nhớ thông tin về tác giả; hiểu rõ ý nghĩa của nhan đề.
Thông tin chung về Nguyễn Trung Thành
+ Nguyễn Trung Thành tên thật là Nguyễn Văn Báu, ông sinh năm 1932, quê ở huyện Thăng bình, tỉnh Quảng Nam. (Có bút danh khác là: Nguyên Ngọc).
Tìm hiểu chung về tác giả, tác phẩm và hình tượng rừng xà nu
Nguyễn Trung Thành có bút danh khác là Nguyên Ngọc
+ Ông là một nhà văn trưởng thành trong giai đoạn kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ.
+ Là nhà văn của Tây Nguyên, gần gũi, am hiểu cuộc sống cũng như tinh thần của nhân dân các dân tộc thiểu số trên mảnh đất này.
Tìm hiểu về tác phẩm Rừng xà nu
– Về hoàn cảnh sáng tác:
+ Tác phẩm được ra đời vào thời điểm mùa hè năm 1965, khi đế quốc Mỹ bắt đầu cuộc chiến tranh cục bộ.
+ Tác phẩm Rừng xà nu được in trong tập thơ “Trên quê hương những anh hùng Điện Ngọc”.
+ Bối cảnh của thiên truyện là mảnh đất Tây Nguyên với những con người anh hùng, kiên trung và bất khuất.
Hình tượng rừng xà nu - Ý nghĩa nhan đề
Rừng xà nu biểu trưng cho số phận và phẩm chất của nhân dân Tây Nguyên.
– Ý nghĩa nhan đề “Rừng xà nu”:
Nhan đề “Rừng xà nu” là một sáng tạo nghệ thuật, là một hình tượng bao trùm toàn tác phẩm, biểu trưng cho số phận và phẩm chất của nhân dân Tây Nguyên. Xà nu không chỉ gắn bó mật thiết với đời sống thường nhật mà còn tham dự vào các sự kiện trọng đại của làng Xô Man. Xà nu vừa là nạn nhân, vừa là nhân chứng cho cuộc chiến tranh khốc liệt mà hào hùng của dân tộc Tây Nguyên.
Với hình tượng rừng xà nu, Nguyễn Trung Thành đã gợi được không khí của đất rừng Tây Nguyên; chất thơ; chất nhạc; chất họa; chất sử thi. Đây là tiêu đề đầy ý nghĩa và độc đáo.
Dàn ý chi tiết phân tích hình tượng rừng xà nu
Xà nu là loại cây phổ biến của núi rừng Tây Nguyên, vẻ đẹp hình tượng cây xà nu khỏe khoắn, nồng nàn. Biểu tượng cho tâm hồn và cuộc sống của con người Tây Nguyên.
(Nguồn: https://ccedu.vn/doc-tin/dan-y-phan-tich-hinh-tuong-rung-xa-nu/)
(Nguồn: https://hoctot.net.vn/soan-bai-phan-tich-rung-xa-nu)